[ بعذر ] * وبَعْذَرَهُ : حَرّكَهُ . ونَفَضَه . [ بذعر ] * وابْذَعَرَّ النَّاسُ : تفرَّقُوا . [ برذع ] * والبَرْذَعَةُ : الحِلْسُ الَّذى يُلْقى تَحْتَ الرَّحْلِ . وخصَّ بعضُهم بِه الحمارَ . * وبَرْذَعٌ : اسْمٌ . أنشَد ثعلبٌ : لَعَمْرُ أبيها لا تَقُول حَلِيلَتِى * ألا إنَّه قد خانَنِى اليومَ بَرْذَعُ « 1 » * وابْرَنْذَعَ لِلأمْرُ تَهَيَّأ . * وابْرَنْذَعَ أصحابَه : تقدَّمَهُمْ نادِرٌ ، لأن مِثْل هذه الصيغةِ لا تَتَعدَّى . [ ذعلب ] * وجمل ذِعْلِبٌ : سرِيعٌ باقٍ على السَّيْرِ ، والأنثى بالهاء . * والذِّعْلِبَةُ : النَّعَامَةُ لِسرعَتِها . * والذِّعْلِبَةُ والذُّعْلُوبُ : طَرَفُ الثَّوْبِ ، وقيل : هما ما تَقَطَّعَ من الثَّوْبِ فَتعَلَّقَ . * والذُّعْلُوبُ أيضًا : القِطْعَةُ من الخِرْقَة وأكثرَ ما يُستعمل ذلك [ جَمْعا ] ، أنشد ابنُ الأعرابىّ : لقد أكُون على الحاجاتِ ذَا لَبَثٍ * وأحْوِذِيَّا إذَا انْضَمَّ الذَّعالِيبُ « 2 » واسْتعاره ذُو الرُّمَّة لَما تقطَّع من مَنْسِج العنكبُوتِ فقال : فجاءَتْ بِنَسْجٍ من صَناعٍ ضَعِيفَةٍ * تَنوسُ كأخْلاقِ الشُّفُوفِ ذعالبُه « 3 » * وثوبٌ ذَعاليب : خَلَقٌ عن اللحياني . وأما قول أعرابىٍّ من بنى عوف بن سعد : صَفْقَةُ ذِى ذَعالِتٍ سَمُولِ * بَيْعَ امْرِىءٍ ليْسَ بِمُسْتقِيل « 4 » وهو يُريد الذَّعالِبَ . فيَنْبغى أن تكونا لغتين . وغير بعيد أنْ تُبْدَل التاء من الباء إذْ قد أُبْدلت من الواوِ وهي شريكةُ الباءِ في الشَّفةِ ، قال ابن جنى : والوَجْهُ أن تكونَ التاء بدلًا من الباءِ [ لأن التَّاء ] أكْثَر استعمالا ، كما ذكرنا أيضًا من إبدالهم التاء من الواو .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( برذع ) ؛ وتاج العروس ( برذع ) . ( 2 ) البيت لجرير في ديوانه ص 348 ؛ ولسان العرب ( ذعلب ) ، ( لبث ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حوذ ) . ( 3 ) البيت لذي الرَّمة في ديوانه ص 854 ؛ ولسان العرب ( ذعلب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 358 ) ؛ وتاج العروس ( ذعلب ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 3 / 112 ) . ( 4 ) الرجز لأعرابى من بنى عوف بن سعد في لسان العرب ( ذعلب ) ، ( ذعلت ) ، ( سمل ) ؛ وتاج العروس ( ذعلت ) ، ( سمل ) .